知易行難 VS 知難行易

     
        在上課的時候，經常有人問我，到底是「知難行易」？還是「知易行難」？好像兩個觀點都講得通，有時這樣說對，有時那樣說對，到底哪一個才對呢？我思考、分析、歸納、整理之後，找到了讓人容易理解的原則。

        「知易行難」是出自尚書，原文是「非知之艱，行之惟艱」，孔傳中也有「言知之易，行之難」，意思是知道道理很容易，做起來很困難。

        「知難行易」是國父的孫文學說中所提出來的，他舉了10個例子來說明印證這個理論，飲食、用錢、作文、建屋、造船、築城、開河、電學、化學、進化，主要是希望大家不要只說只想，要能夠力行實踐運用，不要只是鑽研以上10項的原理，去做、去應用才重要，希望中國人不是只有坐而言，還要起而行。

        兩個完全不同的時代背景，成就了兩個立論基礎完全不同的理論，「知易行難」講的是道理與實踐，屬於心理、精神、道德層面；「知難行易」講的是原理與應用，屬於物質、科學、理工層面。

        古人沒有那麼多的理工科學，重視的是道德精神，重心都是放在做人處世、修身養性的道理上，這些道理說起來很簡單，幾個字就可以涵蓋了，但是要實踐非常困難，比方說「仁民愛物、父慈子孝、兄友弟恭、己所不欲勿施於人、禮義廉恥、和平信義、....」這些個人身心修養、情緒管理、心靈提升的道理很容易理解，都聽得懂，但是要在生活中實踐，窮畢生精神，也很難修養得到聖人的境界。我們看，從先秦時代到現在科技進步發達的時代，做人處事、待人接物、管理交流的這些道理沒有什麼改變，但是沒有幾個人能做到，所以情緒管理、親子互動、人際溝通、自我成長、各種管理的書籍和課程仍是大家需要、最受歡迎的。

        國父提出的「知難行易」，重視的是物質的建設與應用，國父是學科學的、學西方醫學的，他知道所有的科學物質背後都有很深奧的原理，不是一般人所能探究得了的，我不知道國父當時是否有想到「知易行難」其實講的是精神道德面，和他講的是不同層面的東西。不過他是看不慣清朝末年那種只知坐而言不能起而行、國力疲弱的現象，覺得大家是卡在「行難」上，所以建國之後叫大家不要說那麼多道理，做就對了。他舉了很多例子，比方說中國人製陶、做豆腐，根本不知道其中的化學原理是什麼；秦代的修築長城、隋代的開鑿運河、明朝的造船航海，沒有什麼工程原理、機械原理、造船原理；所以實際上中國是一個有創意、會應用、重實踐的民族，鼓勵國民多多投入國家建設。

        昨天和孫振討論這個議題，他在「知難行易」這方面也有些見解，明後天再寫出來與大家分享。

        至於王陽明先生提出的「知行合一」，那是在精神心理面上的理想境界。